Od paru tygodni głównym tematem wiadomości, gazet i stron internetowych jest epidemia COVID -19 – koronawirusa. Media podają ciągle aktualizowane informacje o nowych przypadkach zakażenia. Podawane liczby, statystyki i prognozy mogą przyprawić o zawrót głowy. Wszędzie słyszymy o bohaterskiej postawie lekarzy, pielęgniarek, diagnostów, policji i straży pożarnej. Pracują oni w pocie czoła by opanować rozprzestrzeniającego się wirusa.W takim razie jak Ty możesz pomóc siedząc w domu?

Kościół nawołuje swoich wiernych do gorliwej modlitwy. Chrześcijanie już od wieków gromadzili się we wspólnocie prosząc o łaskę zdrowia w czasie epidemii dżumy czy cholery. Swoje prośby kierowali przez wstawiennictwo wielu świętych na przykład takich jak św. Korona. Jest ona czczona jako patronka, która nie tylko ma chronić przed epidemią i złą pogodą, ale też jest symbolem trwania w wierze.

Wielki Post to szczególny czas, w którym powtarzają się trzy elementy – modlitwa, post i jałmużna. Każdy z nas ma na pewno jakieś postanowienie związane z pierwszymi dwoma. Modlimy się więcej, rozważamy Pismo Święte, chcemy odmówić codziennie jakąś konkretną modlitwę. Nie brakuje również postu, odmawiamy sobie różnych rzeczy, a w dwa szczególne dni Wielkiego Postu stosujemy post ścisły. A co z jałmużną?

W dniach od 28 lutego do 1 marca na Jasnej Górze odbyła się 45 Kongregacja Odpowiedzialnych Ruchu Światło-Życie. Przedstawiciele oazowych wspólnot diecezjalnych z kraju i zagranicy wraz z biskupem Krzysztofem Włodarczykiem delegatem KEP ds. Ruchu Światło-Życie w atmosferze modlitwy zjechali się tradycyjnie do Częstochowy, aby pochylić się nad tematyką nowego roku formacyjnego, który rozpocznie się wraz z Centralną Oazą Matką – DOJRZAŁOŚĆ W CHRYSTUSIE.

W sposób bardzo nietypowy w dniu 15.03.2020 odbyło się spotkanie Diecezjalnej Diakonii Komunikowania Społecznego. Jest to bardzo szczególny czas, który w naszej diakonii rozeznajemy jako niezwykle istotne zadanie. Czujemy się wezwani, by zaproponować i zapewnić oazowiczom w tym czasie możliwość dalszego formowania się i funkcjonowania w przestrzeni wiary.